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A dimensão social e cultural dos valores

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Resumo do trabalho

Resumo/Apontamentos sobre a dimensão social e cultural dos valores, realizado no âmbito da disciplina de Filosofia (10º ano).

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A dimensão social e cultural dos valores

Socialização:

Processo de integração de um indivíduo num grupo social a que pertence pela aprendizagem de regras, costumes, hábitos, etc. Este processo inicia-se com o nascimento e prolonga-se com a vida de cada indivíduo. Numa primeira fase, neste processo predomina a imitação e imposição, (ex1: se não lavares as mãos, não comes; ex2: imitar o irmão a saltar. – acções passíveis de ser observáveis em crianças). De seguida, procede-se o relacionamento entre crianças; são exemplos: aprendizagem da partilha e da divisão de objectos pessoais, nomeadamente, brinquedos. Numa outra fase, predomina a instrução de novas práticas e o seu aprofundamento, que se inicia com a entrada na escola primária. Quando o indivíduo entra na escola secundária, tem agora tendência para tentar fazer o que é suposto que se faça segundo a sociedade em que estão inseridos. Nessa fase fortalecem-se as relações interpessoais, (ex: melhor amigo e melhor amiga). De seguida advém a última fase, que se inicia por volta dos 18 anos e que se prolonga até ao fim da vida do sujeito. É a fase de cristalização, que é quando as pessoas se começam a tornar retrógradas, tendo os seus conceitos adquiridos e consolidados, não aceitando normas diferentes.

Socialização  →  Cultura (valores)

Cultura:

• Conjunto de bens imateriais/espirituais (ex: arte, literatura, leis.)
• Conjunto de bens materiais (ex: objectos criados pelo ser humano, como livros, máquinas, etc. formas de vestir, forma de trabalho, maneira como se ocupa os tempos livres, etc.)

Mas porque é que o Homem começou a produzir cultura?

O Homem começou a produzir cultura por necessidade de adaptação que lhe veio permitir ultrapassar as suas deficiências físico-biológicas.

Ex: proteger-nos com pelos para combater o frio

As necessidades também podem ser de conforto e facilidade.

Ex: máquinas de lavar; casas inteligentes.

Poderá a evolução das culturas ser responsável por uma possível aniquilação da humanidade?

Aniquilação não. Apenas iremos sofrer algumas alterações nas nossas capacidades face às necessidades que sentimos, segundo a nossa sociedade. Por exemplo, antigamente era privilegiada a capacidade física para a mão-de-obra, enquanto hoje em dia se valoriza mais a capacidade mental.

Função da cultura

• Identificação social
• Adaptação social
• Homogeneidade de comportamentos/ coesão social

Herança cultural

A herança cultural define-nos a partir do grupo ou sociedade a que pertencemos. Do ponto de vista do filósofo Taylor, o conceito de identidade é inseparável do de cultura porque cada sujeito é identificável através da sua cultura. Isso significa então, que aquilo que nós somos não pode conceber-se sem termos em conta a nossa vida inserida num determinado contexto cultural.

Características da cultura

• É aprendida – processo de transmissão de geração em geração
• É simbólica – forma de comunicação dos indivíduos
• Domina a natureza – cada necessidade biológica é expressa de forma diferente conforme a cultura
• É geral e específica – todos os homens a têm, mas vivem-na de modo próprio
• Abarca o todo – língua, normas, regras, padrões de comportamento, sabedorias, conhecimentos, etc.
• É partilhada – não se pode separar sociedade e cultura; é própria dos indivíduos organizados em grupo
• É adaptante e desadaptante – o homem adapta-se à natureza graças à cultura, mas também por efeito dessa mesma cultura pode correr riscos. Ex: invenção dos carros – mais poluição.

As sociedades actuais e os valores

Multiculturalidade ou diversidade cultural – pluralidade de grupos sociais, consoante a época e espaço geográfico em que se inserem.

Estas diferenças tiveram origem nas condições ambientais, nos recursos naturais à disposição e ao modo como as pessoas se ligam umas com as outras.

A sua existência é um dado inquestionável. Ninguém pode afirmar que somos todos iguais, obviamente. Como já foi referido, a nossa cultura está dependente do contexto espacial e temporal em que estamos inseridos.

Esta realidade é passível de ser observável/evidenciada por exemplo em grandes cidades, onde se podem ver indivíduos de diferentes culturas, no mesmo seio de uma sociedade.

O que pode acontecer quando duas culturas se juntam?

Fenómenos de miscigenação

1º - Destruição de uma cultura (genocídio)

Dominação de uma cultura sobre outra. Ex: Segunda Guerra Mundial

2º - Mistura de culturas (fenómeno mais comum)

Dá-se a mistura de costumes. Ex: comida chinesa em Portugal

3º - Mistura de culturas por proximidade geográfica (fronteiras)

Ex: Homogeneidade de costumes desses locais em relação à sua cultura do resto do país, nomeadamente a fronteira do norte de Portugal com o sul de Espanha.

Face a esta diversidade cultural, surgem três perspectivas filosóficas distintas, são elas:

1. O Etnocentrismo
2. O Relativismo Cultura
3. A Interculturalidade

Etnocentrismo

Entendido como a tendência para superiorizarmos os nossos valores, princípios e padrões de comportamento em relação à maneira de como as coisas devem ser feitas. Está inerente a esta vertente, então, a imposição. Esta perspectiva promove a assimilação de culturas.

Analogia: sopa de legumes bem triturada

Consequências: Racismo, xenofobia, patriotismo e homogeneidade de comportamentos.

Exemplo: Nazismo

Relativismo Cultural

Perspectiva filosófica que defende que, face à diversidade cultural, devemos assumir este dado como inquestionável, defendendo a necessidade de se respeitarem as diferenças entre as diversas culturas. Esta teoria baseia-se numa ideia principal; é ela, evitar toda a postura etnocentrista que possa levar à afirmação da supremacia de uma só cultura, não admitindo então a existência de valores absolutos.

Esta vertente apela à coesão social e à tolerância. Tolerância que, neste contexto, significa conviver pacificamente com os outros, respeitando as suas diferenças. Esta tolerância pode ser considerada com passividade ou mera simpatia face ao outro.

Analogia: Salada russa

Consequências: Promove a separação de culturas, (formação de guetos, etc.)

Limites do Relativismo: Esta vertente depara-se com algumas objecções, são elas:

1. Pode conduzir ao conformismo

Atitude de aceitação. Perdemos os nossos gostos e preferências, ou seja, perdemos os nossos próprios valores.

2. A maioria nem sempre tem razão (ex: Segunda Guerra Mundial)

Baseada na ideia de que, segundo o relativismo, a maioria é que decide o que está correcto e não.

3. O relativismo cultural pode conduzir à intolerância

Podemos aceitar uma coisa que para nós era, ou já foi, inaceitável, porque a maioria o faz.

4. O relativismo cultural radical (exagerado), impede o progresso das culturas, e por sua vez, da Humanidade. Isto porque esta vertente não promove o entendimento e contacto entre culturas, mas sim a sua separação.

Interculturalidade

Esta vertente tem como ideias base, a promoção do diálogo intercultural, a cooperação solidária e a defesa da dignidade humana, sendo estes princípios universais.

Esta perspectiva, tal como o relativismo, assume a diversidade cultural como um dado inquestionável. Face a esta diferença, esta teoria acredita haver a existência de uma ligação entre todas as diferentes culturas. Esse vínculo entre elas, terá como origem, o conjunto de valores assumidos como universais e inquestionáveis. Esse conjunto de valores é baseado nos direitos humanos. Deste modo, esta vertente promove o contacto entre as diferentes culturas porque parte do pressuposto que é possível a compreensão entre si, prevenindo então, conflitos entre elas. Promove ainda a integração e interacção entre culturas através do diálogo, na medida em que estas se enriqueçam mutuamente. Esta teoria aposta na educação de valores universais

Analogia: prato com elementos equilibrados e bem conjugados

Esta perspectiva apela ao diálogo autêntico entre culturas.

Diálogo – deve ter em vista a verdade, promovendo a humanização. Segundo Tischner, o diálogo nasceu de uma premissa, “…nem tu nem eu podemos conhecer a verdade sobre nós se permanecermos distanciados, fechados entre as paredes dos nossos medos; …”. O filósofo admite a existência do diálogo autêntico como indispensável para o conhecimento da verdade.

Atitude da Filósofa Monique face à diversidade cultural

A filósofa é contra o relativismo. Mais propriamente, contra a ideia que cada cultura tenha os seus próprios valores, normas e padrões de comportamento. Por outro lado, também defende que não se pode considerar uma única concepção moral válida para toda a Terra.

A posposta da filósofa relativamente à diversidade cultural, é que deve existir um conjunto de valores universais aceites por todos, sendo estes passíveis de serem expressos de diferentes maneiras, dependendo de cada cultura. Apoia então, como lhe chamou, a universalidade posta em contexto.

260 Visualizações 10/10/2019

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